小时代与大时代

8+1工作室 王磊 2015-03-19 19:21:49 关注度

 
【设计背景】
众所周知,包括政治体制改革在内,中国已驶入进一步改革的“深水区”,而时间又是那么刻不容缓。可以说,一个何去何从的大时代已经降临。大时代无疑需要与之相应的大丈夫阳刚之气和睥睨拜物教的高蹈性社会思潮。
我们不能不看到,社会上浮躁、功利心态仍在蔓延,拜金主义、个人主义、自由主义的表现随处可见,反映出对价值实现的焦虑和跑偏。很多人“目光不过三尺之外”,沉醉于“小时代”。
要引导年轻的一代树立正确的价值观,让“小”与“大”完美地结合在一起,提升大境界,拓展大视野,培养大胸怀。
【教育目标】
1.通过交流看你电影《小时代》的感受,在辩论中逐步达成共识。
2.探讨人生的价值和意义。
【课前准备】
1.系统搜集整理有关《小时代与大时代》的影评资料。
2.搜集整理“小”的典型人物——才女张爱玲的故事
3.搜集整理“大”的典型人物——鲁迅、毛泽东、周恩来、潘建伟等资料
【教育过程】
师:这是一个什么样的时代?!有人说现在是小时代?也有人说现在是大时代?你认为呢?我们大家都看了电影《小时代》了,大家先交流一下你对这部电影的影评吧。
(大家个个一脸笑模样,什么情况?这是……?)
生:虽然看起来好华丽,但真心觉得土到骨子里,不知所云,没有最烂,只有更烂,烂无可之滥,烂到海枯石烂!适合年龄在13岁以下人群观看!我承认我有点老了。都16了。
生:个人觉得电影里的男主角还挺帅的、女主角挺好看的,其它的就没什么了……
生:我觉得每个人都渴望拥有很好的物质生活,渴望步入上层社会,所以,我觉得这个片虽然烂点儿,但是当成休闲娱乐片,看一下也还好吧……
生:我真的无力写影评了,在豆瓣上摘录了两个:1.世界上确实存在去看了就沒脸告诉別人的电影。2.我这个人最大的原则是尊重别人的喜好,我觉得每个人都有自己的活法,你不能强求别人和你一样,不管你亲日亲美亲纳粹,这都不影响咱的友谊——直到我今天在听别人吐槽小时代的时候不小心看到了一些电影《小时代》的片段——你要是喜欢电影《小时代》,请删我好友,咱没啥可说的。
(全体大笑……)
生:磊哥,虽然我的假期没什么事。但是我强烈抗议,你用这种方式浪费我们的时间!大家,同意我的观点吗?!同意的请举手!
(同学们,兴高采烈地把手都举起来了,笑……)
师:……,看来你们的觉悟还挺高啊,意见都基本上统一了。可是,据我所知,《小时代》三部系列电影总票房超13亿元人民币,创造了中国系列电影票房纪录。你们说这是什么原因呢?
生:可能是大家都比较好奇,都想亲自到电影院里,看看这个片子到底有多烂!
生:明星效应吗?很多人都冲着美女、帅哥去的……
……
    师:大家说的也都有道理,我们来看看当事人是怎样说的吧。乐视影业首席执行官张昭透露,《小时代1、2》的成功是粉丝经济与O2O(线上+线下)商业模式的融合,而《小时代3》则是互联网IP(知识产权)+粉丝经济+影院社交+O2O营销的成功案例。“在《小时代3》上映前,也有人说口碑不好,第二部票房不过如此,第三部不会超过第二部,但事实证明这个结论完全错误。《小时代》商业模式成功的依据是‘粉丝经济’,让粉丝告诉我们在第一部、第二部中缺什么,于是第三部完全服务粉丝,也就更加‘小时代’。而关于价值观、叙述结构、故事内容等被批评的内容则不是粉丝们关心的问题。”他直言,四部《小时代》的最后票房总和瞄准20个亿。强不强?!                                       生:脑残粉的力量是无穷的啊……                                                                              师:那我问一下,假如,你是故事中的女主角,你难道不喜欢帅哥吗?                                                      生:……也会喜欢吧……                                                                    师:假如你能在物质上很富有,难道你不要吗?                                            生:……这个,钱多肯定是好啊……                                           师:那你们为什么还一致给《小时代》差评呢?《小时代》也许浅薄,但是也真实。就像有的网友就说了:真看不惯有那么多人、打低分。我就是喜欢帅哥美女怎么了?!我就是喜欢钱,又怎么了?!我想说:亲们,做人不要太虚伪!                                                         生:……关键是这种价值观有点问题,太赤裸裸了……,完全不掩饰对物质的追求。             师:看来,大家隐隐地觉得电影反映的价值观有点非主流。我们一起来看看影片中的画面和对话,再看看其它的网友还有媒体的评价。(展示课件)。
没有物质的爱情只是一盘沙,都不用风吹,走两步就散了。
师:在《小时代》中,“相濡以沫”这个成语,可以做废了!
   《小时代》引起了广泛的争议……,找学生来读一下。
有褒:
生:作为一部青春片,影片的风格轻松舒服。对于片中的奢华场景,有造梦娱乐的功能,使得整个影片的画面更显舒服。在女演员的选取上,“Hold住姐”谢依霖的出现是个亮点,为影片增添不少幽默元素。四位女孩在上海某繁华地段看着烟花,在明亮宽敞的房子里举着香槟共饮的情节令观众印象深刻。
每个人的青春时期,都曾有一个美好的梦想:华丽的外衣,帅气的男友,美丽的女友,尽情的欢笑,大声的哭泣,还有永远站在你身边的朋友……不是都说,每个女人心中都住着一个白马王子,每个男人心中都住着一个梦中情人么?郭敬明所做的,不过是把我们的梦想用电影的形式表达出来而已。
人生是漫长的,现实是残酷的,如果就连青春都不能拥有天马行空的梦想,那我们还需要梦想吗?   
有贬:
生:2013年中国文联组织发布《2013中国艺术发展报告》,其中的电影艺术发展报告直截痛斥电影《小时代》的“伤风败俗”,集中表现在以物质与欲望架设的“伪现实”,发散着充满商业气质的主观化、个人化情趣;影片以物质化梦幻的“现实”替代了厚重复杂的真实现实,以扁平化、符号化、庸俗化的人物形象肤浅地诠释友情、爱情和青春,而其中诸如对唐宛如种种夸张语言、动作的设计,以及女性对男性非理性情感冲动等,还使影片以某种恶搞式的“审丑”快感,引发带动年轻受众的庸俗情感与心理“共鸣”,使影片内涵呈现了某种价值观念、道德观念上的偏颇。
生:美刊被《小时代》低俗境界“惊呆”
《大西洋》月刊:尽管电影主角是女性角色,但《小时代》不是一部女性电影。这些女性从头到脚穿着名牌时装,极容易为相貌出众的男性神魂颠倒,而她们的梦中情人不是好莱坞传统类型的肌肉男,而是体格纤细、五官精致、仿佛青春永驻的亚洲花样美男。我们完全猝不及防,就被这部明目张胆地炫耀财富、魅力和男权,表现“女性就想要这些”的电影惊呆了。其思想之低俗以及完全缺乏自知之明十分惊人,但也许又不那么令人意外。这似乎是现代中国城市社会全面物质化的产品。
“我们曾从内心鄙视上世纪二三十年代,‘除了发财享乐别无一物’的庸俗版美国梦,而《小时代》恰好相反,要引导中国人对庸俗版美国梦垂涎三尺。”
“郭敬明和他的团队,则描绘着一个华美不实的中国梦,真理被淹没在无聊烦琐的世事里,文化成为充满感官刺激、欲望的庸俗文化。”
生:《Variety》 “几个主角从影片开始到影片结束,性格没有发展,和前几部相比也没有发展和变化……导演郭敬明继续用漂亮的脸蛋和纸醉金迷的奢侈品闪瞎观众的眼睛,对扁平的人物形象和空洞的故事却视若无睹。除非你是郭敬明数以百万计的粉丝之一,否则你绝对无法忍受。”
The Hollywood Reporter》“这是一部由浮华的插科打诨和一团糟的情节剧组成的大杂烩。” “毛主席的豪迈口号“妇女能顶半边天”现在怎么了?女性在男权的压力下被鼓励成为物质女孩,那些敢于动用思考能力的女性被诅咒将陷入永恒的孤独,从而被驱赶到墙角。”
有理性分析原因的:
生:《联合早报》 90后一代人虽然因高度的自我意识和对物质的崇拜受到诟病,但另一方面,成长在互联网时代的他们,也拥有比前辈更多的信息资源、更广的视野和更大的挑战权威的勇气。或许真正的问题在于,这个“大”时代有没有给予他们足够强的动机,以发出有意义的声音。
《人民日报》我们的电影创作让青少年“饥饿”了太久。电影产业改革10余年来,第一次有一部电影能成功地让这么多十几岁的孩子成群结队地走进电影院,并且在观影过程中无比投入和陶醉,以至于对于年长一些的观众来说,孩子们在影院里的笑声和泪水远比电影本身更具打动人心的力量。
网友评论:
    生:1.作为第一批去看的人,当我进场看见无数小学生的时候,当后面的小萝莉电话里骗完麻麻说在学习之后马上表示还要来看2.0的时候……我只恨自己没有钱……要是姐像四娘那样有钱,我一定要以十倍价格回收这些票蓝后叮嘱小盆友滚回去好好学习,要不然你就一辈子这样的烂品味:“好感人噢”。
    2.爱她,就带她去看小时代吧!如果她看得入神,甚至两眼泪花,你就赶紧溜了,重找个姑娘吧……
    3.打五分的娃也不知道过十年再回头看会不会羞愧致死
4.如果小时代1和2还可以称作加长版的MV,小时代3只能算是个PPT,这是对电影的侮辱。
5.用小时代3的票房总收入除以票价,可以精确计算出中国“脑残粉丝”的数量。
6.一星一星就一星,打我打我打我呀
“我有时候会为了放家具买房子。”——“任性”郭敬明
对于中外媒体的炮轰,郭敬明并不在乎
“这些都是青春片最核心的东西,它就是肤浅的……我也不用跟每个人都成为朋友,你要讨厌我,继续讨厌我好了。没有人会永远年轻,但永远都会有年轻的人!”
师:那么问题来了,年轻就一定要这样的吗?
年轻人就一定要幼稚、盲目、庸俗、做作吗?
我的观点恰恰相反,我认为最美好远大的梦想,应该从童年、从青少年开始!
我们来认识一个人,张爱玲是中国近代很著名的女作家,我们来欣赏一下她写的
 《夜营的喇叭》             
生:晚上十点钟,我在灯下看书,离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。几个简单的音阶,缓缓地上去又下来,在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
……        
这时候,外面有人响亮地吹起口哨,信手拾起了喇叭的调子,我突然站起身,充满喜悦与同情,奔到窗口去,但也并不想知道那是谁,是公寓楼上或是楼下的住客,还是街上过路的。
1944.12
师:文字挺美的吧,可是,有个人有不同的看法,他就是中国当代著名的教育学家——李镇西(展示李老师和孩子们在一起的照片,简介“以心灵赢得心灵,以人格塑造人格”——李镇西)我们来看看他是怎么评价的。
孤立地看这些文字,很美呀,但是,这篇文章发表于1944年5月5日,敌伪《新中国报》以大块的文章欢呼日军在我国河南“大获全胜”,而在同一天的这张报纸上,就赫然刊登着张爱玲特为该报写的一篇散文,就是上面所提到的《夜营的喇叭》。一听到“皇军”的喇叭的调子,竟然那样的“充满喜悦与同情,奔到窗口去”!在这里,我无论如何没办法把文学和民族的灾难分开。我无法容忍国难当头,有一个女人能够从容而精致地抒发与整个民族格格不入的个人情感。类似的文字和情感,在张爱玲作品中绝不是个别的――赞美皇军的喇叭声,就不止一次。不要给我说什么“别‘因人废言’”呀,什么“别‘因人废文’”呀,抱歉!对张爱玲,我做不到――国难当头,你可以不发出激越的呐喊,你可以沉默,但你不可以公开歌颂侵略者!也许在现在一些“思想前卫”的人看来,张爱玲不过是写出了她的真实感受而已,是“说真话”而已,但我认为,人可以不高尚,但不要太无耻;或者再退一步,人可以无耻――那是你的“自由”,但请不要宣扬无耻,而且用精美的语言宣扬龌龊的无耻!
正因为如此,我特别赞同哥伦比亚大学唐德刚教授1995年写的一段评论:“一个社会,纵在异族和暴君统治之下,也不能无文艺,因此在敌人豢养之下的汉奸报刊崛起之后,另一种作家艺人也就应运而生。这种作家艺人的作品,一定要有个大前提———那就是他们作品的内容和风格,一定要为凶残的异族统治者和无耻的本族汉奸所接受。换言之,这是一种‘顺民文学’、‘皇民文学’,写得好的,也颇能承继战前‘性灵文学’的技巧;写起男情女爱来,也颇能惹出读者一掬眼泪,一声叹息,一丝微笑……这种作品兜来转去,只在个人情感小圈圈内,装模作样,惹人怜惜;山鸡野狐,终非上品———这就是张爱玲了。”--中国当代著名教育学家李镇西
师:坦白说,我也不能容忍一个人,这样的无耻!我很赞同李镇西老师的观点。
(展示课件,介绍张爱玲的人生经历、以及她和胡兰成的故事)
胡兰成,张爱玲的第一任丈夫。追随汪精卫,出任汪伪政权宣传部副部长,因其为汪精卫执笔而被列为著名汉奸。1940年发表卖国社论《战难,和亦不易》,鼓吹“和虽不易但也要和” 。1945年日军战败投降,胡兰成借道香港逃亡日本,晚年旅居台湾开课教书。1976年因其汉奸背景,为台湾所不容,被迫离开台湾。
和平环境的胡兰成,一边牵手爱玲,一边私会苏青;离乱之中,依然情如春水,恣意泛滥。与武汉的护士小周余情未了,熟女范秀美又早已徐娘在拥。
张爱玲:女人……女人一辈子讲的是男人,念的是男人,怨的是男人,永远永远。  
18岁,从亲情中出走,27岁,从爱情中出走;32岁,为环境所迫,离沪避居香港,从她的洞天福地中出走;35岁,在港三年里遭遇创作的“滑铁卢”,并不断被熟悉的人干扰,张爱玲毅然离港赴美,从祖国的怀抱中出走……她走得一次比一次遥远,一次比一次决绝,内心也一次比一次凄凉。失去亲情,失去爱情,失去故土……就这样,一步一步,张爱玲越来越深地滑进了身心的孤独漂泊。身在美国的张爱玲读完胡兰成的《今生今世》,彻底清楚了自己在胡兰成生命中的分量——她以二十三年的精华积蓄,于初遇那一刻的倾情绽放,在一个用情浮泛的男人连绵更替的艳史中,也不过就是与诸位过客平分秋色的一段寻常风月,而已。张爱玲一生嫁了两个年岁堪为其父的男人,终究也未能获得她所渴求的安全完整、天长地久的呵护与宠爱。她终于彻底进入了永久的漂泊。
    师:上帝给了张爱玲才华,却没有给她大的视野、格局、境界!她把自己局限在狭小的男女之情上了,人生对于她这样一个小女人来说,多少就是个悲剧!
师:什么是大视野、大格局、大境界呢?我们一起看看这几个人(展示课件):
鲁迅:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
周恩来:为中华之崛起而读书!
为中华腾飞而努力奋斗!
我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
毛泽东:杨昌济先生和他的“大木”
        “自闭桃源称太古,欲载大木柱长天!”
少年毛泽东
《咏蛙》
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声!
《孩儿立志出乡关》
孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
师:请大家全体起立,齐声朗诵一下毛泽东诗词,感受一下毛泽东的胸怀和气魄。
全体学生:
百舸争流 鱼翔浅底万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮
恰同学少年 风华正茂书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字                                         敌人围困万千重我自岿然不动
山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺三                                   

雄关漫道真如铁而今迈步从头越 从头越 苍山如海残阳如血                                           红军不怕远征难万水千山只等闲                                         
不到长城非好汉屈指行程二万 今日长缨在手 何时缚住苍龙                                              江山如此多娇 引无数英雄竞折腰 俱往矣 数风流人物还看今朝
往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间
万里长江横渡 极目楚天舒 不管风吹浪打 胜似闲庭信步                            坐地日行八千里 巡天遥看一千河                                               中华儿女多奇志不爱红装爱武装                                                       暮色苍茫看劲松 乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞 无限风光在险峰                                                        金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃                                                   独有英雄驱虎豹 更无豪杰怕熊罴                                                        多少事 从来急 天地转 光阴迫 一万年太久 只争朝夕                                        四海翻腾云水怒五洲震荡风雷激 军民团结如一人 试看天下谁能敌                           弹指三十八年 久有凌云志 重上井冈山                                

犹记当时烽火里九死一生如昨
可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事 只要肯登攀
鲲鹏展翅 九万里 翻动扶摇羊角 背负青天朝下看                          

小小寰球 有几个苍蝇碰壁
师:怎么样,爽吧?大气魄大魅力!
(展示毛泽东和林黛玉的照片)
毛泽东:不管风吹浪打,胜似闲庭信步!
林黛玉:一年三百六十日,风刀箱剑严相逼!
什么是“小”?什么是“大”?很明显了,高下立判!
什么是小时代?
它是一个分散化、甚至碎片化的社会,人们只关注自己的小圈子,目光不出三尺之外。小时代下的“真”不承担道义责任,不承担以天下为己任这样一些大的使命,也不用管社会道德走向,也不用考虑中国向何处去,房地产价多高多低,只是考虑自己有香车宝马、锦衣玉食、美女和华服以及好的房子,以及快乐和自由自在的生活
什么是大时代?
大时代是一种大的时空格局,是一项大的价值引领,是一面大的精神旗帜,他决定了这个时代每个人包括小圈子里的人的诉求和未来。
是整个社会拥有一个相对集中的主题,人们有共同的信仰,也都意识到自己在这一社会工程的位置,一言以蔽之,是有共同的价值导向的基本的底线界定,这在当前的国家发展形势中尤其显得重要。
《人民日报》评论《小时代》
从理性和哲学的层面,我们都不会也不必讳言物质创造的重要性和必要性。取之有道的财富,帮助我们获得尊严和体面,但是一旦对于财富的炫耀和追求,成为一个社会较大人群尤其是已经摆脱贫困的知识分子的终极目标,一个社会先知先觉阶层的知识分子的精神追求向世俗和世故下倾,整个社会的思想面目势必“喜言通俗,恶称大雅”。
史学家钱穆说中国知识分子远从春秋时起,便以“在世界性社会性历史性里,探求一种人文精神,为其向往目标的中心” ,文艺作品对于物质和人的关系的探索是必要的和有价值的,但探索如果仅仅停留在物质创造和物质拥有的层面,把物质本身作为人生追逐的目标,奉消费主义为圭臬,是“小”了时代,窄了格局,矮了思想。
众所周知,包括政治体制改革在内,中国已驶入进一步改革的“深水区”,而时间又是那么刻不容缓。可以说,一个何去何从的大时代已经降临。大时代无疑需要与之相应的大丈夫阳刚之气和睥睨拜物教的高蹈性社会思潮。
“从此,我们要越过韩中过去20年的成功经验,开启共创新20年的心信之旅。”优雅的韩国女总统朴槿惠,在习近平的母校清华大学演讲时,留下了这样的寄语。
“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。”
不能不感叹于身处的大时代,有一个中国梦的大时代。虽然普通人无法全面而准确地描述中国梦,但并不是说大家无法感知中国梦的力量、无法体会大时代中的改革和进步。
有人说:不积跬步,无以至千里。大时代也是由小时代积聚、发展而来。每人都操心自己的“小时代”,唱好自己的“独唱团”,“大时代”的变革就会到来。
只追求小时代是成就不了大时代的。有些人认为,在一个健康的时代,不会有一个统一的宏大主题让所有人整齐划一,步调一致,但一个健康的时代,同样是由一个个小圈子一个个小团体组成,照样要完成一种思想风尚的倡导,一个动辄几百亿的大项目,一个影响深远的长期规划,这些同时需要每一个个体去参与去配合,我们得为自己作主和负责。
没有大时代也就没有小时代。大时代是一种大的时空格局,是一项大的价值引领,是一面大的精神旗帜,他决定了这个时代每个人包括小圈子里的人的诉求和未来。如果整个社会被小世界、小格局遮蔽甚至取代了大世界、大格局,那么,这不是小时代,而是一个失控的时代,也不是小时代的成功,而是整个时代的溃败。
或许,思考一个重大的社会命题,决定一个时代的发展路径,这些都不可能是我们芸芸众生心心信念的东西,日子平常得像大江过鲫没有痕迹,我们无从着手也无力去表达,但顺应大时代的基本要求,还是应该成为我们每个人的自觉要求。毕竟,皮之不存,毛将焉附。
我们要有大时代的心胸、气度、担当!
(展示课件,毛泽东的照片和寄语)
今天的我们,是否有魄力对毛主席说:数风流人物,还看今朝!
世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的.你们青年人朝气蓬勃,     正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳.希望寄托在你们身上!
    理想是需要的,是我们前进的方向。现实有了理想的指导才有前途,反过来也必须从现实的努力中才能实现理想。
马克思(17岁时写的):如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。
磊哥曾言:我们生活在一个浩瀚的宇宙里面,我们都非常的渺小,但我们却是宇宙最崇高的存在。我们是自然界最伟大的奇迹,我们独一无二,任何伟大的梦想,我们都配实现它。周总理说过“今天的现实是不够美满的,但是美满的现实需要我们大家共同去创造。”这是我们的时代,扛起大任,创造我们的时代!
师:身处丰富、深刻、复杂、变革的大时代的我们,要关注我们自己个体的命运,还要关注民族的命运、国家的命运、人类的命运!我们要有大的担当、大的气魄、大的心胸,我们必须清楚,这是我们的时代,活出真我的风采,不要把自己活得小了!
请大家全体起立,一起朗诵一下这段文字:  
生齐读:真正成功的人生,不在于成就的大小,不在于地位的高低,不在于金钱的多少,不在于名气的有无。而在于:是否努力地完成自我,喊出属于自己的声音,活出属于自己的活法,走出属于自己的道路。一个人的价值,永远不取决于外在的品牌,而取决于品牌包裹的实体,即实体内在的精神品位。我们不能一味地向外追求物质,我们还要向内丰实我们的内心!不溺过去,不惧将来,活在当下,憧憬未来!给自己一个加速度,奔向2015年崭新的起跑线。做一个有梦想、有勇气、有担当,有情怀、有格调、有修养的1320人。唯有这样,我们才能活出真我的风采!
【德育作业】
     以《活出我的风采》为题,写一篇文章(要求仔细思考之后再动笔,不要虚的,要写出自己的真情实感)
此文出处:
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